Es gilt hellwach zu sein als Christ in dieser Zeit

8. Sonntag nach Trinitatis, 17.07.2016, Epheser 5,8b-14

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen.
Wir wollen in der Stille um den Segen des Wortes Gottes bitten … Herr, wir bitten dich, gib uns deinen Heiligen Geist zum Reden und zum Hören. Amen.

Unser Schriftwort für die Predigt steht im 5. Kapitel des Epheserbriefes. Der Apostel Paulus schreibt:

Die Botschaft des Evangeliums will nie einschläfern, sondern immer aufwecken. Es geht nicht darum in einer Predigt wohl gewählte Worte über sich ergehen zu lassen und nach einigen Minuten sanft zu entschlummern. Wort Gottes will wach machen, Bewusstsein schärfen. Evangelium will nicht beruhigen, verharmlosen und besänftigen, sondern aufrütteln und eine heilsame Unruhe in unser Leben bringen.

Erweckungsbewegung nannte man die Zeit vor etwa 200 Jahren, als durch geisterfüllte Prediger, wie Ludwig Hofacker, Klaus Harms, Johann Christoph Blumhardt die eingeschlafene, erstarrte christliche Gemeinde an manchen Orten wieder lebendig wurde.

Hoffentlich gibt es viele unter uns, die auch heute noch um eine Erweckung in unserer Christenheit beten. Leider kann man dieses Aufwachen nicht so einfach mit einem Paukenschlag erreichen. Das kann nur der Heilige Geist wirken, dass Menschen unter der Predigt des Evangeliums getroffen werden. Dass sie nicht nur äußerlich wach werden, sondern auch in ihrer Beziehung zu Gott und in der Selbsterkenntnis.

Der Schlaf ist der Bruder des Todes. So sagte man in der Antike. Wer einschläft, merkt nicht mehr, was um ihn herum vorgeht und was mit ihm geschieht. Das geht manchmal so schleichend und unauffällig, dass man es selber kaum merkt.

Ich erinnere mich an eine Bibelstunde auf dem Land in einem kleinen Dorf. Da saßen abends an die 20 Frauen zur Bibelstunde in der Stube. Der Kachelofen war schön warm und das Licht ein wenig trübe. Da hörte man zuerst leise und dann zunehmend lauter Schnarch-Geräusche aus einer Ecke. Eine alte Bäuerin, die bestimmt schon früh aufstehen musste, war eingeschlafen. Die anderen schmunzelten natürlich, ich auch.

Am Ende der Bibelstunde meinte eine der Frauen zu der Schläferin: „Na, Margarete, heut hast aber schön geschlafen.“ „Ich?“ protestierte die, „Ich hab kein Auge zugetan!“ Und alle anderen, die sie vorher hatten laut schnarchen hören, lachten. Sie hatte es gar nicht gemerkt, dass sie eingeschlafen war.

So ist es auch schon manchem Autofahrer ergangen, der zu lange oder zu müde am Steuer saß. Auf der geraden Autobahn durch die Nacht gefahren und eingeschlafen. Sekundenschlaf – Erst an der Leitplanke wieder aufgewacht oder im Straßengraben. – Oder gar nicht mehr. (Erst vor 2 Tagen auf der B 303…)

Schlafen zur richtigen Zeit, am richtigen Ort ist etwas Wunderbares. In der Nacht in einem schönen Bett tief und fest schlafen können, das ist ein Geschenk Gottes. Aber zur falschen Zeit am falschen Ort ist es gefährlich, kann es tödlich sein für den, der schläft und für andere.

Gefährlich ist auch der geistliche Schlaf der Christen. Man war mal wach, aktiv, aufmerksam, vom Evangelium gepackt, mit Liebe zu Jesus und zu den Mitmenschen. Aber die Jahre vergehen, man wird müde und träge, bequem und satt. Alles ist Tag für Tag wie immer. Man hat seine Gewohnheiten, die heiligen und die unheiligen, es ist angenehm warm am eigenen frommen Kamin, beim gedämpften Licht eines lauwarmen Gewohnheitsglaubens. Da schläft man leicht ein und merkt es oft nicht einmal.

Hoffentlich reißt Gott uns dann durch einen Paukenschlag aus unserem geistlichen Tiefschlaf. Dass wir hellwach werden, vielleicht durch einen heilsamen Schrecken. Z. B. über den eigenen armseligen Glauben. Dass wir merken, was aus dem einst hell brennenden Licht des Glaubens für eine müde trübe Funzel geworden ist. Nur noch ein glimmender Docht.

Mensch, wach doch auf! Ruft der Apostel der Gemeinde in Ephesus zu und mit diesem Predigttext auch uns. Wacht doch auf! Seht ihr nicht, was um euch herum geschieht? Merkt ihr nicht, wie ihr euch von Christus entfernt, wie ihr euch anpasst und kaum noch unterscheidet von denen, die Jesus nicht kennen? Wie euch der Glaube, Gott, die Bibel, das Gebet, der Gottesdienst immer unwichtiger werden.

Aus unserem kulturellen Leben ist die Ehrfurcht vor Gott schon weithin verschwunden. Unsere Gesellschaft entwickelt sich weg von christlichen Werten, hin zu Atheismus und Aberglauben, zu heidnischen Kulten und okkulten Praktiken. Viele merken es gar nicht, weil sie geistlich tief und fest schlafen.

Aber wir wollen nicht den Fehler machen, dass wir nur mit dem Finger auf die anderen zeigen. Wie ist es bei uns? Wie ist es bei Ihnen, bei mir, in unserer Gemeinde, in unserer Gruppe, in unserem Kreis? Sind wir wach? Leben wir als Kinder des Lichts? Geht von uns ein Leuchten aus? Wachsen bei uns die Früchte des Lichts, Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit?

Ist es gut, wie wir miteinander umgehen, daheim, im Betrieb, in der Schule, in der Gemeinde? Geht es ehrlich zu? Sind wir gerecht in unserem Umgang mit anderen? Laden wir damit andere ein oder schrecken wir sie ab vom Glauben? – Geschieht nicht auch bei uns im Verborgenen, heimlich Abscheuliches, Gemeines, Schmutziges, von dem der Apostel hier sagt, man sollte besser gar nicht davon reden?

Wer unter dem Wort Gottes nicht schläft, der erkennt es. Im göttlichen Licht, im strahlenden Scheinwerfer Gottes wird jeder sehen, dass seine vermeintlich weiße Weste voller Flecken ist. „Wenn das Licht Gottes auf diese Dinge fällt“, so Paulus, „werden sie erst richtig sichtbar“. Das ist gut so! Der Apostel betont: „Was Gott ans Licht bringt, kann hell werden. Sein Licht ist stärker als alle Finsternis und Sünde.“

Wenn wir durch Paukenschläge Gottes aufwachen, wenn wir in seinem Licht die dunklen Punkte unseres Lebens erkennen, müssen wir nicht aufgeben oder verzweifeln, sondern dürfen um Vergebung und Erneuerung bitten. Wir dürfen uns von Jesus Vergebung, Erneuerung und Befreiung erbitten.

Seid Wach! Das heißt: Nehmt das Angebot der Gnade wieder neu und glaubend an! – Das heißt aber auch: Prüft in allem, was ihr tut, ob es auch Gottes Wille ist. Wie macht man das? Man prüft es zunächst an den Geboten Gottes. Ob das, was wir tun oder wie wir leben gegen Gottes Gebote steht. Und dann gilt es als zweites zu fragen, ob das was wir tun, wie wir reden und denken in der Liebe geschieht, die der Herr Jesus uns vorgelebt und gezeigt hat. Wenn nicht, dann ist es gegen Gott.

Die Bibel ist ja kein Verbotsregister, in dem alles steht, was man nicht darf. Sie gibt uns aber Anhaltspunkte, Kriterien, Grundlagen, die unser Handeln bestimmen sollen und an denen wir erkennen können, was richtig ist. Hier werden drei genannt: Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Es geht nicht darum zu verbieten, was Freude macht und was schön ist, sondern darum, dass in unserem Leben wieder Gottes Werte gelten. Wenn das Leben einer Gemeinschaft, Familie oder Gruppe von Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit geprägt ist, spürt man Geborgenheit, hat Vertrauen, fühlt sich wohl. Dann geht von dieser Gemeinschaft eine heilsame Wirkung aus auf andere. Manchmal kann schon von einem Kind so eine heilsame segensreiche Wirkung ausgehen.

Kinder des Lichts können viel bewirken. Und Manches, was mit Gewalt und Strenge, mit List und Lüge nicht zu erreichen war, geht eher mit Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Um solche Früchte des Lichts dürfen wir Gott bitten. – Niemand kann sich selber ein gütiges Wesen anlernen. Wir können uns auch nicht selber in unserem Wesen ehrlich oder gerecht machen. Aber durch Jesus können wir so verändert werden.

Dann kann von uns das Licht Gottes weitergegeben werden wie das Sonnenlicht von einer Spiegelscherbe. Durch Jesus sind wir Kinder des Lichts. Wir leben von seiner Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Und wir sind beauftragt seine Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit um uns zu verbreiten. Franz von Assisi betete und es ist gut, wenn wir auch so beten: